此宣王之世也(正宗记)。

** 幽王

宫涅。宣主子。嬖于褒姒。信虢石父之谮。废申
后。放太子宜臼 于申。 以褒姒为后生子余。王
宠信褒姒。西戎之兵杀王骊山下虏褒姒。王
在位十一年虢公立王子余。国人不顺。立未 (第 0756a 页)

写为三堂。寔始甲申。憨公传赞于册叶。则
以庚申。今余手寿诸梨枣。复遇壬申。绵历四纪。宛转
多人。终始 于申。 若有神合。岂偶然哉。岂偶然哉。虽然
此亦一时权语也。浸假而数年。使余书稍进。余力稍
厚。诸子或更有同 (第 0617a 页)

所屈申能正了知。若
屈申时能正了知。若如是屈。及如是申能正
了知。是名正知。彼由成就此正知故。于屈 于申 自知而屈自知而申。于所应屈于所
应申而屈而申。于应屈时于应申时而
屈而申。如所应屈如所应申如是而屈如 (第 0414b 页)

　敕赐紫衣一对。口奏不敢受。应时却进。敕
云。朕已赐师紫衣。何得不受。奏云。一界微
僧。赐紫不胜顶荷。即合便受。伏缘和上先皇
赐紫。弟子不合与师齐。帝云。师大孝。是朕之
错。　敕云。他宗异姓上。存遵奉孝敬之心。于
此以后。堪为国师。遂赐褐衣一对。奉　敕加
持。花阳公主。三日得差。后 于申 未之问。公主 (第 0295a 页)

他宗异姓上。存遵奉孝敬
之心。于此以后。堪为国师。遂赐褐衣一对。奉　敕加
持。花阳公主。三日得差。后 于申 未之问。公主忽然不
语。　皇帝与宫人等。一向前。和上奏云。时热。望阶下
与宫人等。暂向微僧加持即令得 (第 0390c 页)

持大体为法为人至于琐末
纤悉一付诸司宽严得宜自然渠成水到刍荛之言
伏惟采纳不尽。

又

佛法下衰甚 于申 酉之变祖途殆将充塞岂特道路
艰行哉然究其厉阶则兄一言蔽之矣不念从上付 (第 0415a 页)

西明寺沙门惠晓上表

宝应元圣文武皇帝批

师依止释门。弘敷圣教。言寻有相。将赴灵山。
锡赉非多。烦 于申 谢也。

* 恩命令与惠朗同修功德谢表一首(并答)

沙门惠晓言。去三月十一日。面奉进止。令五
台山 (第 0858c 页)

应真和气黄相。金位在西。而云东方金
色。以金胞于寅。胎于卯。成形于辰。生于巳。养于午。冠
带于未。相 于申。 旺于酉。表信心为圣胎。至初住方生
佛家。故东方为金色。于正动中而无所动。故佛号不
动智。一切妙行皆慧 (第 0018b 页)

此文后释迹中尘点之文以为迹门不合引彼弥
勒不知之文因以二义斟酌论之云云而又咨决于
师师曰恐别有意等其 于申 释疑似之际不敢容易
如此岂于自所示文而容有误乎然在左溪尚不敢
臆断则曰恐别有意而巳盖亦阙疑之意也今人 (第 0205b 页)

二译则不可晓笔记节分条列灿如指掌令读
者易于参订余亟取之更为斟酌旧注融会三译间
出胸臆或前人所未道要 于申 畅简奥不使有楞伽
难读之叹而巳昔初祖语二祖曰此楞伽四卷可以
印心不数传后当为名相之学嗟乎千载而下求其 (第 0602a 页)

罗窟乃
是阿难结集之所在王舍城灵鹫山中。

二申明请意中初正示次如颖下引况注云云者左
传云初郑武公娶 于申 曰武姜(申即国名)生庄公及生共
叔段(共音恭)庄公寤生(寤寐中生)惊姜氏遂恶之爱共叔段
欲立之(立为 (第 0506c 页)

。

【疏】目连爱其亲而及佗人如颖考叔谏庄公云云。

【记】下引考叔以况目连注云云者左传云郑武公
娶 于申 曰武姜(申即国各)生庄公及共叔段(共音恭)庄公
寤生(寤寐中生)惊姜氏遂恶之爱共叔段欲立之(立为太子 (第 0480c 页)

㩗以东归。于兹中辍者又十馀载。其业不
易究如此。自谓不复举此话矣。山门学者妙见忏首。
慨兹坠绪。有激 于申。 毅然发志募诸　同袍道旧。相
与助成教门一段因缘。于戏起斯文于沟中之断岂
易得邪。

柏庭老衲书始末于 (第 0597b 页)